La bicicleta en los Movimientos Sociales

Como integradora de Sociología, con Francisco Cersósimo, debimos hacer un trabajo de investigación sobre los movimientos sociales y la bicicleta.

Para comenzar, debimos buscar información sobre Movimientos Sociales los cuales utilizaban la bicicleta como principal objeto. Éstos movimientos podían ser contra hegemónicos (que se oponen a la sociedad o a la cultura dominante). Nosotros encontramos:

LOS “PROVOS” HOLANDESES:

Los “provos” holandeses, encabezados por estudiantes en Ámsterdam de los años 60. Contemporáneos al grupo de los situacionistas en París, influenciados por las ideas de Herbert Marcuse contra el capitalismo, lanzaron el concepto de bicicletas públicas (invadir la ciudad con “bicicletas blancas”) como un gesto de denuncia al uso del automóvil privado. La idea era que las bicicletas estuviesen repartidas por toda la ciudad a libre disposición de cualquier persona. Éste fue el primer sistema de bicicletas públicas totalmente gratuito.

Se trataba de un programa político explícitamente anti-establishment. Los “provos” fueron uno de los movimientos precursores del ecologismo europeo, y escogen el color blanco para su programa político como signo de pureza y rechazo al naranja (símbolo de la familia imperial de Holanda)

Este experimento de utopismo y civismo radical no tuvo buen final. Al poco tiempo de su puesta en marcha, se acusó al programa de fomentar la incivilidad y se prohibió el programa.

Actualmente la idea de bicicletas públicas se globalizó, y se puede encontrar en varias ciudades de todo el mundo pero ahora bajo la gestión de empresas privadas.

Este movimiento social puede ser considerado contra-hegemónico, ya que se opone al uso del automóvil privado y al color naranja. Ellos mismos se definen como una actividad política “anti-establishment”.

MAB:

Otro caso importante se llevó a cabo en la ciudad canadiense de Montreal, durante los años 70, y fue conocido bajo el nombre de MAB (Monde A bicyclette). Gracias a los métodos creativos desplegados para sensibilizar a las autoridades y población en general, este colectivo ganó un rápido reconocimiento internacional, transformándose en un ícono dentro de los movimientos de ciclistas.

El objetivo de MAB era simple, pero revolucionario: arrebatarle al auto (en una época donde tener un auto era sueño de muchos) espacio para permitir la circulación de la bicicleta. A diferencia de los “provos” holandeses que focalizaron su protesta contra el uso del automóvil, la lucha de MAB era por el espacio y por la democratización en sus formas de uso. Es la injusticia espacial lo que querían instalar sobre la agenda política de la ciudad.

Una de lasacciones más conocidas desarrolladas por este grupo es la “manifestación espacial”. Instalaban un armazón ocupando la misma superficie que un auto alrededor de las bicicletas y salían por las calles de Montreal a luchar por el derecho a un espacio respetable para los ciclistas. A través de esta puesta en escena  se invitaba a la población a reflexionar sobre la manera de distribuir y producir los espacios en la ciudad.

Otra acción muy creativa de este movimiento, fue pintar clandestinamente falsas ciclovías en la calles de la ciudad. Bajo el principio “do it yourself”. Una mañana Montreal amaneció con carriles exclusivos de bicicletas, lo que llamó rápidamente la atención de la prensa y la curiosidad de los habitantes. Hoy Montreal cuenta con una red de ciclovías de más de 600 kilómetros.

Este movimiento también es considerado contra-hegemónico, pero a diferencia de los “proves”, éstos no se oponen al uso de los automóviles, sino al espacio que ocupan y que le quitan a los ciclistas. Se oponen a la falta de espacios que funcionen únicamente para ciclistas.

Pedalear en la red

Estas pueden ser paseos masivos en bicicleta por la ciudad como la Masa Crítica, los talleres de compra, venta y auto-reparación, paseos ecoturistas, hasta asociaciones civiles, entre otras. Estas iniciativas están presentes, organizadas y comunicadas mediante plataformas de redes sociales o aplicaciones de mensajería instantánea móvil. Estamos ante un movimiento que utiliza los medios digitales caracterizados por la virtualidad, pero con objetivos relacionados con la movilidad urbana. Por lo que comprender el ciclismo urbano en la red, conlleva también a entender algunas propuestas emergentes acerca de la resignificación de las ciudades y el cómo vivirlas. Este texto aborda una ciberetnografía en distintos espacios de Facebook que utilizan algunos grupos probici de Barcelona, en España y de Mexicali, en México, así como algunas entrevistas de activistas.

Si bien, no es un movimiento contrahegemónico, este tipo de movimiento intenta a unir a la gente e inclusive asociaciones por medio de la bicicleta y así fortalecer su uso. Como bien refiere el título “Pedalear en la red” este movimiento hace uso de las redes sociales para crecer. De una manera este movimiento puede usar las redes sociales, que si bien las mismas suelen reducir el uso de la bicicleta y cualquier tipo de actividad fisica, ahora las mismas hacen crecer el uso de la bicicleta.

Como segunda actividad, debimos inventar nuestro propio Movimiento Social, con logo, que utilice la bicicleta. Nosotros pensamos en ésto:

“MENOS MOTORES, MÁS PEDALES”

El objetivo de este movimiento es el de disminuir el uso de vehículos a motor, ya que estos contaminan al ambiente, por ello se intenta aumentar el uso de la bicicleta mediante la concientización de lo que causan los gases emitidos por el auto.

Pueden participar tanto niños, como adultos y ancianos, pero va dirigido principalmente a los niños, ya que son el futuro.

Este movimiento consiste en reuniones semanales en distintos puntos del país, en los cuales se dan charlas de concientización, se enseña a andar en bici a los más pequeños y se sale a andar en bici por la ciudad.

Es un movimiento contrahegemónico porque se opone a la industria automotriz y a lo que esta representa (el uso de petróleo como combustible y la contaminación generada por este) por medio de panfletos y charlas de concientización.

Para continuar, debíamos crear una propaganda, un panfleto o un spot publicitario, publicitando nuestro Movimiento e invitando al público a concurrir a dicho movimiento. Acá esta el panfleto en el que pensamos:

La Cosmovisión fantástica: Cortázar

En la clase de Literatura estuvimos leyendo varios cuentos del escritor Julio Cortázar. Luego, debimos escribir un ensayo a partir del análisis de una tesis. Este es mi trabajo:

Julio Cortázar se caracteriza en la escritura de cuentos fantásticos. En el libro llamado “Bestiario”, Cortázar hace utilización de la temática de pasaje. En este ensayo, se va a analizar la siguiente tesis: “En los cuentos de Cortázar no hay una explicación de los hechos pero puede seguirse la temática del pasaje para sostener la cosmovisión fantástica”. 

En la cosmovisión fantástica las leyes de lo racional y lo científico conviven con hechos que las alteran. En los cuentos de Cortazar, el texto nunca termina de explicar completamente lo que sucedió, por ello, queda a criterio y comprehensión del lector el tratar de descifrar lo que en realidad pasó o puede estar pasando. 

Esto se ve en el cuento “La noche boca arriba” en donde el personaje parece viajar de una dimensión a otra, 

una la real y la otra un "sueño". La real ocurre en la selva, mientras que la otra es futurista y ocurre en una ciudad. En la historia, realmente no se sabe como es que el personaje (estando en la selva) y sin jamas haber visto "motos", una ciudad en si, o haber olido ciertos olores, es capaz de hablar de ellos o de reconocerlos. Aquí es cuando se puede ver como el, en sus sueños, de alguna manera está viendo el futuro o es capaz de entrar a otra dimensión más avanzada: "avenidas de una ciudad asombrosa”. La hipótesis de pasaje propone que el ser es uno que es dos, un ser que vive dos vidas las cuales se conectan. 

Se puede ver también esta temática en el cuento “Axolotl” , donde el narrador es un hombre que pasa la mayor parte de su tiempo observando a una criatura llamada "Axolotl", el autor por momentos habla como si él fuese el Axolotl que tanto observa:“El volvió muchas veces, pero viene menos ahora” en esta cita, se ve como el narrador (en forma de Axolotl), habla sobre "el", refiriéndose a si mismo en forma humana.

Otro ejemplo es el de “Lejana” el cual habla de una muchacha, Alina, que vive su vida, pero al mismo tiempo, tiene "flashes" o visiones de otra vida. Si tomamos la cita “Debería ser ella porque sintió las mejillas mojadas, y el pómulo mismo doliéndole como si tuviera allí un golpe”, se puede ver, como ella siente lo mismo que siente otra persona, pero nunca lo dice explicitamente, sino que queda a interpretación del lector. Ella luego en el cuento se da cuenta de que sus flashes en realidad son la vida de una mujer de Hungría, con quien luego intercambia cuerpos con solo tocarse. De esta manera, ocurre el pasaje de lo real a lo fantástico.

El hecho de que en los cuentos de Cortázar no haya explicación de lo sucedido, permite una mejor utilización de la cosmovisión fantástica. La falta de explicación de lo que sucede, permite al lector generar hipótesis y llegar a conclusiones, que a medida de que el cuento avanza, van siendo resueltas, aunque algunas nunca llegan a ser explicadas y quedan a criterio del lector

Bicicleta

Como finalización del proyecto que hicimos en las clases de Sociología y Literatura sobre la bicicleta, decidimos realizar un diseño en 3D y una aplicación que refleje todos los aspectos de la misma. Nuestra aplicación se llama Inflamax Bici y se puede ver haciendo click en ella.

Bicicleta by coucerama on Sketchfab

La globalización y la comensalidad

La globalización afecta a las sociedades de muchas formas. Una de ellas es en la alimentación. A lo largo de los años grandes empresas productoras de alimentos, como Mcdonald's, han ido expandiéndose alrededor del mundo. Estas son transnacionales, es decir no únicamente nacionales, que se instalan en otros países, imponiendo su producto ante la sociedad. Sin embargo, no es tan sencillo lograr la atención del público. Para esto, las estrategias de marketing y publicidad que utilizan son brillantes. Buscan la forma de llegarle a la persona del otro lado de la pantalla tenga la edad que tenga. Ofrece sus productos, los muestra muy sabrosos y sus beneficios. Ahora si tomamos el caso de Mcdonald's, los beneficios que esta puede traernos son nulos, ya que es comida chatarra perjudicial para la salud, por lo que enfocan la atención en otras cosas, como al ordenar una cajita feliz, los niños reciben un juguete de regalo, el cual por lo general está relacionado con las últimas tendencias, peliculas, videojuegos, también atraen por el lado de su bajo precio, de ser “fast food”, de rápida entrega. Además, en sus instalaciones incluyen un área de juegos para los más pequeños.

Este proceso no viene únicamente a ofrecer un nuevo tipo de comida, si no que logra corromper varios signos de nuestra cultura. Uno de ellos es la comensalidad. El hecho de comer y beber juntos alrededor de una misma mesa, en familia, compartiendo experiencias y manteniendo las relaciones entre la familia. Esto se ve cada día menos, hoy en día la gente pasa la mayor parte de su tiempo fuera de su casa, trabajando, y cuando llega la hora de comer el concepto de “vagabond feeding” los absorbe. La gente asiste a lugares de comida rápida que le hacen y entrega en pocos minutos o mismo ya está hecha. Comen allí, o en el lugar de trabajo, solos, para luego regresar a sus respectivas actividades. El compartir tiempo con la familia se ve dejado de lado e incitado por estas empresas, en algunos casos se logra realizarlo por la noche, al menos una vez al dia, pero es triste pensar que solo 1 vez al día la familia entera se reúne y comparte el momento. El comer se ha vuelto un “trámite”, ha dejado de ser un aspecto cultural muy importante y respetado.

Nuestra salud se ve severamente afectada también. La abundancia que esta modernidad trae aporta una libertad que hace que el régimen alimentario se convierta en objeto de decisión individual. Aquí es cuando el consumidor se inclina a elegir las comidas que permanente se ve rodeado o influenciado por, tomando malas decisiones, ingiriendo a diario comida no saludable. Tenemos como ejemplo el documental/experimento realizado por Morgan Spurlock llamado “Super Size Me”, en el cual se reta a durante 1 mes a comer como desayuno, almuerzo y cena en McDonald’s. Como resultado, su salud esta completamente deteriorada, inclusive termina siendo 2 veces mas propenso a sufrir de enfermedades coronarias. Podemos ver como elecciones de comidas “populares” pueden básicamente llevarnos a la muerte.

La crisis de los criterios de elección, de los valores alimentarios, la crisis de la simbólica alimentaria, la descomposición del comensalismo, todo ello nos conduce hacia el paso de la gastro-nomía a la gastro-anomía.El consumidor de alimentos moderno permanentemente sufre presiones múltiples y contradictorias a través de publicidad, medios de comunicación, sugestiones y prescripciones diversas, y sobre todo, cada vez más, advertencias médicas. La "libertad" anómica genera una tensión que crea ansiedad, y esa ansiedad lleva a su vez a conductas alimentarias aberrantes. Se puede decir que las nuevas elecciones llevan a una pérdida de la identidad personal y cultural. Los alimentos consumidos son impuestos socialmente, las personas son influenciadas sobre qué deben comer y que no, pero además, nuevos alimentos de otras culturas son introducidos en la sociedad y aceptados sin la mínima oposición dañando no solo la cultura pero la salud gravemente.

Is Euthanasia correct?

In Thinking Skills we first discussed about the main topic "Right to life", and then were separated into groups and gave different topic examples: Abortion, Euthanasia and Animal Rights, to do research and a presentation about them. I worked with Victoria, Mia, Cecilia and Francisco. This is our work:

Euthanasia

Inflamax

En la clase de Sociología, junto con TICX, se nos dio la tarea de crear una aplicación relacionada con la bicicleta. Nosotros, Mia Rinaldi, Matias Castro Cendra y yo, decidimos crear una aplicación llamada "Inflamax", la cual brinda ayuda y soporte para aquella gente a la que se le haya pinchado una cubierta de la bicicleta o tenga algún problema con ella.




Nombre de la aplicación: Inflamax.

Categoría: Utilidad, transporte y asistencia.

Público: para todas las edades y al ser menores de 13 años con autorización de sus padres

Objetivo: El objetivo es de poder solucionar los problemas simples que la bicicleta puede traer y el de señalar en el mapa amigos cercana(los tenes que agrega a tus amigos) que te pueden ayudar si tenes un problema o con la cual mediante la aplicación podes organizar para salir a usar la bicicleta juntos, para añadir también te indica en caso de tener un problema y no encontrar la solución en la aplicación te marca donde hay gomerías cercanas.

Interfaz: Su interfaz es sencilla de usar y solamente tiene cuatro paginas la aplicación. La primer pagina  contiene el perfil y estado, la segunda pagina tiene vídeos de ayuda para solucionar problemas sencillos de la bicicleta, también en el signo mas podes agregar un vídeo tuyo sobre como solucionar un problema y para agregar también se pueden descargar los vídeos para poder verlos en cualquier lugar, la tercera pagina es un mapa en el cual aparecen las gomerías cercanas y los amigos que seguís para que puedas andar con ellos y por ultimo la ultima pagina es sobre un cuadro de texto donde podes hacer preguntas y a tus amigos les aparece la consulta y te la pueden responder y también podes responder sus consultas, ademas las consultas que hayas hecho se guardan en la aplicación automáticamente para que las puedas ver cuando quieras una y otra vez.

Logo: El logo esta basado en una yanta de bicicleta que se pincho y esta desinflada y que los radios de la bicicletas son tres tornillos como si ellos fuesen a repara la bicicleta.

Impacto que puede tener: El impacto que puede obtener la aplicación es la de una mejora en el medio ambiente al dejar de usar tanto el auto y arrancar a usar la bicicleta como medio de transporte y también trae mucho impacto en el estado físico de cada persona porque al usar la bicicleta agilizas los músculos y tu cuerpo va a estar en mejor forma.

Inspiración: Para diseñar nuestra aplicación nos inspiramos en tres aplicaciones, ellas son Instagram por su sencilla interfaz y fácil utilización de la misma, Snapchat porque con la nueva actualización se puede ver la ubicación de tus amigos(previamente agregados) y en la aplicación google maps por sus mapas en los cuales se puede encontrar todas las calles

La cura?

Escribir el diario de un científico que logra dominar a los polípteros de Sigma 9. (300 p.) Respetar normas de escritura. Descubrir el espacio y representarlo de manera simbólica. 

Diario de Alberto Rajentzawich:

Agosto 2, 2035:

Continuo con mi investigación sobre como dominar a los polípteros, pero aún no consigo nada. Hoy floreció una nueva planta en la base. Cerca de donde el otro día se derramó la sangre de políptero, espero que no sea venenosa. Es una especie rara de rosa, con un olor muy fuerte y extraño que impregna toda la base. Hoy he visto que los polípteros no se acercan mucho a la antena de comunicación, ¿Tendrá algo que los espanta? Tal vez sea algo en la señal que emiten. 

Agosto 3, 2035:

La investigación no está saliendo tan bien, no encuentro ninguna anomalía en la señal de la antena, y los polípteros están cada vez más cerca de ella, creo que tendré que abandonar la investigación. La planta se está expandiendo por toda la pared de la base, no puedo quitar su olor de mi ropa, igualmente ha comenzado a gustarme. Hoy no se ha acercado ningún políptero a la base.

Agosto 5, 2035:

Los polípteros tomaron la antena por completo, estoy incomunicado, sigo em busca de nuevas formas de controlarlos, pero no veo mucho. Pero, por alguna razón, los polípteros siguen sin acercarse a la base y empiezo a creer que tiene algo que ver con la nueva planta, hoy empezaré mi investigación sobre ella.

Agosto 6, 2035:

Hoy el cielo se ha tornado color Rojo oscuro y está comenzando a asustarme. He metido la planta en agua y su olor ha quedado impregnado en ella. Si esto verdaderamente puede espantar a los polípteros, creo que puedo salvar a la humanidad.

Agosto 7, 2035: 

Hoy voy a probar mi mezcla, voy a enviar a mi perro bañado en ella cerca de un políptero, si este se espanta, he salvado a la humanidad, si no se espanta, será el fin del pobre Adolfito.

Agosto 8, 2035:

¡Lo conseguí!, los polípteros se alejan al oler mi mezcla, ¿Les hará daño?, ¡Creo que he salvado a la humanidad!. Ahora solo tengo que construir un arma que lance la mezcla para dispararle a los polípteros.

Agosto 9, 2035:

Hoy se acercó un políptero a casa, le disparé con la mezcla y el mismo comenzó a desintegrarse y a hacer un ruido insoportable. Ya mismo voy a publicar en todos sitios que he encontrado la forma de matar a los polípteros para siempre, y de esa forma salvar a la humanidad.

Agosto 10, 2035:

Hoy me he mojado la mano en el con la mezcla, me salió sarpullido y me duele mucho. Igualmente, estoy feliz por haber encontrado la forma de matar a los polípteros. Voy a ponerme crema en la mano porque estoy comenzando a marearme y a salirme granos en la mano, creo que la cura no es tan cura después de tod.......